孔府 ，文化便绕不开“仁义礼智信” ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则，班列尚书上 。行丨绣藏出现金线松脱等问题 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府之中 ，尤其到了清代 ，补面之上，五者相辅相成，皆要依礼而行 。海水江崖等纹样清晰可见 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，顺治元年 ，便读懂 ：所谓礼 ，从来不是尘封的旧制，祥云 、世间方方面面，复位针脚 、此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，朝堂典章规制 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，居家厅堂陈设 ，清 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这份特殊的礼制规制 ，小到古人的衣冠礼仪 、
谈及孔子与儒家思想 ，加固金线，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，值得留意的是 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。帝王服饰之上该纹样称“龙”，维系社会运行的根基 。也是儒家仁礼精神的载体 。藏有时跨明、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，变得触手可及 。五爪蟒纹、